domingo, maio 29, 2022
sábado, maio 28, 2022
AURESLINA PEREIRA DE MATTOS
O casal teve 8 filhos:
N1. Maura de Faria Matos Nogueira (*14/2/1913/ Itaúna — †24/11/1981) casou com Irdevan Nogueira (*19/11/1912/Itaúna — † 31/7/1900/Itaúna);
N2. Gesner Faria Matos (*11/02/1915/ Itaúna — † 26/11/1986/Itaúna) casou com Duzolina Corradi (*Itabirito — † 16/10/1989/Itaúna);
N3. Lauro de Faria Matos (*17/02/1917/Itaúna — †10/02/1994/Itaúna) casou com Nídia Braz de Faria Matos (Guimarães).
O casal teve 12 filhos:
Bn2. Maria do Carmo
Bn3. Regina Célia Braz de Matos e Souza
Bn5. Ângelo Braz de Matos
Bn6. Rosa Miriam Braz de Matos e Souza Leão
Bn7. Fábio Dimas Braz de Matos
Bn8. Lauro de Faria Matos Júnior
Bn9. Teresa Cristina Braz de Matos
Bn10. Gláucia Matos
Bn11. Rogério Braz de Matos
Bn12. Adalgisa Braz de Matos e Nogueira
N4. Evandro Faria Matos (*1/5/1919/Itaúna — †22/06/1994 Itaúna) casou com Cândida Maria de Jesus Matos (*15/9/1925/Laguna/SC — †16/02/2003/Belo Horizonte);
N5. Dante Augusto de Faria (*2/12/1921/Itaúna — †09/11/1971/Itaúna) casou com Lucília Sousa Moreira Faria (*02/08/1927/Igaratinga — †)
N6. Carminda Angélica de Faria Matos (*17/03/1924/Itaúna — †14/04/2013/Itaúna) casou com Sinfrônio Alves Moreira (*03/12/1915/Itaúna — †16/12/2003/Itaúna);
N7. Marcelo Augusto de Faria Matos (*05/08/1930/Itaúna — †02/09/1993) casou com Edyr Diniz (*06/10/1934/Juatuba — †26/12/2013/Itaúna).
N8. Maria José Faria Matos (*12/16/1927/Itaúna — †01/11/2012/Itaúna).
FAMÍLIA MATTOS
A
tradicional família Matos de Itaúna, “teve sua origem em Campos (Campos dos
Goytacazes) na então Província do Rio de Janeiro” (DORNAS, p.258). Joaquim
Pereira Barbosa Cabral, cidadão português “nasceu em 1830, em Outrussa de São
João Dorvil, Comarca do Baião, Distrito do Porto, Portugal. Emigrando para o
Brasil, residiu em Campos na cidade do Rio de Janeiro, em Minas Gerais morou em
Abadia, hoje Martinho Campos e posteriormente em Sant’Ana do São João Acima,
hoje Itaúna” (DORNAS, p.259). Joaquim de “temperamento
extrovertido, inquieto, criativo e romântico, casou-se, no ano de 1857, com
dona Generosa Emiliana Mattos, nascida na tradicional cidade fluminense” de
Campos, hoje Campos dos Goytacazes (SOUZA, p.102).
A primeira manifestação do protestantismo em Campos foi verificado no
ano de 1874, trinta e nove anos depois da fundação da cidade. Antes de se
chamar Igreja Presbiteriana de Campos (conhecida também como Igreja
Presbiteriana Central), era conhecida como Igreja Evangélica Presbiteriana de
Campos e foi organizada no dia 11 de Março de 1877 pelo rev. A. L. Blackford,
por ordem do Presbitério do Rio de Janeiro. Funcionava no prédio nº 4 da rua do
Mafra. Em junho de 1878 esteve aqui o pastor norte-americano M. Haylett.
Naquele tempo permitia-se a organização de igrejas com número reduzido de
membros. A organização da Igreja se deu então com os seguintes irmãos:
Joaquim Pereira Barbosa Cabral
Generosa Emiliana de Mattos
Domingos Moreira Roque
Henriet Purcel Doerty
Anna Moreira Roque
Maria de Castro Carvalhosa
José Francisco de Campos Junior
Maria Angelica Perestrello Carvalhosa
Margaret Murray
Henry Spittle
O patriarca lusitano que chegou ao Brasil no início do século XIX assentou família e moradia. No ano de 1908 em viagem a sua terra natal estando sua irmã Margarida solteira muito mal em Portugal, para lá se dirigiu para socorrê-la, bem como zelar pelos seus haveres, porém, ele “faleceu logo em seguida, longe da família e da sua terra adotiva, cheia de sol”, deixando viúva e filhos em Itaúna. A matriarca radicada em Itaúna, “dona Generosa viveu ainda muitos anos; era moreninha, magra, de pouca conversa; muitos itaunenses de hoje ainda a conheceram. Deve de ter tido mais influência sobre os seus filhos do que o marido, pelo menos, influência intelectual” (DORNAS, p.259,260).
FILHOS DO CASAL
Joaquim Pereira
Barbosa Cabral e Generosa Emiliana Mattos
F2. Carlos Pereira de Mattos
F5. Emigdio Pereira de Mattos
F6. Ladislau de Mattos Cabral
F7. Álvaro Pereira de Mattos
F8. Arthur Pereira de Mattos
F9. Virgínia de Mattos Martins
F10. Adriano Pereira de Mattos
F11. Clothilde de Mattos Xavier
F12.Antenor Pereira de Mattos.
REFERÊNCIAS:
Pesquisa Genealógica: Alan Penido, Charles Aquino
Organização, fotografia, arte e pesquisa : Charles Aquino
Brasão de Campos dos Goytacazes:
Igreja Presbiteriana Central de Campos dos Goytacazes:
CAPELA DO BONFIM
Documentário da Capela do Bonfim de
Itaúna
Acervo: Professor Marco Elísio
Direção e Realização do vídeo: Guto
Aeraphe
Apresentação do vídeo: Prof. Luiz
Mascarenhas
sexta-feira, maio 27, 2022
PRAÇA LUIZ RIBEIRO
Projeto nº 9
O povo do município de Itaúna por
seus representantes decreta, e eu, em seu nome, sanciono a seguinte lei:
Art. 1º Fica incorporada ao
patrimônio do Município, a Praça “Luiz Ribeiro”, sita na confluência da rua
Silva Jardim com a av. Getúlio Vargas.
Art. 2º Fica a Prefeitura autorizada a arrendar a mencionada praça “Luiz Ribeiro” para construção de um posto de gasolina. O Arrendamento a que se refere este artigo, só será concedido mediante exigências que possibilitem o embelezamento do referido logradouro e outras de ordem técnica, previstas no Código de Posturas.
Art. 3º Revogadas as disposições em
contrário, entrará esta lei em vigor na data de sua aprovação.
Sala das Sessões, em 25 de julho de
1951
Ítalo Milo
JUSTIFICATIVA
O projeto que apresentamos a
consideração dessa Egrégia Câmara, tem por finalidade:
1º Favorecer e possibilitar o
embelezamento da pequena praça Luiz Ribeiro, que se acha situada entre a rua
silva Jardim e av. Getúlio Vargas;
2º Permitir que a praça possa ser
utilizada por essa Prefeitura, ou mesmo por particulares, mediante concessão ou
arrendamento de forma que favoreça o mencionado motivo de embelezamento.
De fato, o Projeto facilita as
finalidades supras, exatamente porque é propósito da Municipalidade permitir
que se construa no local um posto de gasolina.
Para assim proceder, a Prefeitura
obrigará ao concessionário a uma série de providências e exigências de forma
que o posto constitua um melhoramento a cidade.
Todos os grandes centros têm os seus
postos de gasolina construídos de tal forma que eles se transformam em
conjuntos harmoniosos que agradam e impressionam pelo gosto arquitetônico.
Não sus subsistirá, com a concessão, a possibilidade de um aterrado a existência da Praça, já que um posto construído com requisitos especiais, não roubará ao local a sua característica de Praça.
Utilizada desta forma, a Prefeitura
virá favorecer o embelezamento, sem ônus para ela, e até mesmo com vantagens
pecuniárias já que será arrendada.
Também a possibilidade de eventuais
perigos, permitindo-se a instalação de um posto de gasolina, não existe.
Sabemos que nos maiores centros estão estes localizados em zonas residenciais,
e jamais foi arguida esta inconveniência. Construções dessa natureza são rodeadas
de garantias e pormenores de ordem técnica que afastam a hipótese em questão.
Para a Prefeitura possa arrendar a
Praça, é necessário que a mesma seja incorporada ao Patrimônio Municipal. Esta
a razão do art. 1º do Projeto.
A inciativa é constitucional, e o
seria até mesmo para efeito de alienação, conforme se depreende do que dispõe o
art. 61 nº III, da Lei nº 28, de 22 de novembro de 1940. Também de acordo com a
mesma Lei não se exige hasta pública, razão porque não fizemos no Projeto
qualquer menção a esta, conforme art. 19, nº V, da mesma Lei.
Por esses motivos, esperamos que seja
o Projeto aprovado.
A Comissão
“O presente projeto vem ferir um
princípio que foi adotado pela Câmara passada. A Câmara passada adotou o
critério de não ceder Praças para uso de particulares”.
Prefeitura Municipal de Itaúna – 2013
Em agosto, para dar maior mobilidade
ao trânsito em um dos pontos mais movimentados a Praça Luiz Ribeiro foi
dividida ao meio e o trânsito liberado no local. A modificação está ligada à
nova passagem de nível pela Jove Soares e a alteração de fluxos da passagem da
rua Silva Jardim, próximo à praça Luiz Ribeiro.
A intervenção foi realizada por meio
de uma via de mão única, facilitando a conversão dos veículos nas ruas Manoel
Corrêa e Avenida Getúlio Vargas. A Silva Jardim passou a receber maior volume
de veículos com alterações já realizadas com a abertura da nova entrada da
cidade.
A intervenção atingiu apenas 35% da
área da antiga praça, mostrando que o projeto foi elaborado pensando em todas
as dimensões. O monumento e70% das árvores foram mantidos (as outras 30% foram
replantadas).
Texto extraído do Jornal do Município
de Itaúna / Edição especial 2013.
Referências:
Acervo Documental: Câmara Municipal de Itaúna
Acervo Fotográfico: Bel de Abreu, Diogo Bernardes, Google View, Prefeitura de Itaúna, Charles Aquino, José Silvério.
Pesquisa e Organização: Charles Aquino
terça-feira, maio 24, 2022
RESGATE EM BARCELONA
Durante sua estadia em Barcelona, Aquino teve a oportunidade
de explorar as ruas históricas da cidade, especialmente o bairro gótico, onde
se encontra El Call Mayor, um local emblemático da comunidade judaica medieval.
Este bairro é um testemunho vivo da presença judaica na cidade antes da
expulsão decretada pelos Reis Católicos.
O trabalho de Aquino é de grande relevância histórica e
cultural, pois busca reconstituir as trajetórias das famílias sefarditas que,
após a expulsão, se espalharam pelo mundo, incluindo o Brasil. Muitas dessas
famílias se estabeleceram no centro-oeste de Minas Gerais, em cidades como
Pitangui, Itaúna, Divinópolis, Pará de Minas, São Gonçalo do Pará e Onça do
Pitangui.
A importância deste resgate histórico reside não apenas na
preservação da memória de uma comunidade que sofreu perseguição e dispersão,
mas também no reconhecimento da contribuição cultural, social e econômica dos
judeus sefarditas para as regiões onde se estabeleceram. Ao documentar e
divulgar essas histórias, Charles Aquino contribui para uma compreensão mais
ampla e inclusiva da história brasileira e ibérica, promovendo o reconhecimento
e a valorização das raízes sefarditas em Minas Gerais.
Além disso, o trabalho de Aquino pode servir como uma ponte
entre o passado e o presente, conectando descendentes de sefarditas em todo o
mundo com suas origens ibéricas. Esse tipo de pesquisa é crucial para a
identidade e o senso de pertencimento de muitas pessoas que, até recentemente,
desconheciam sua herança sefardita. A viagem de Charles Aquino, portanto, vai
além de uma simples visita histórica; é uma missão de recuperação e valorização
de uma parte fundamental da história da Península Ibérica e do Brasil.
El día 19 de
mayo de 2022 estuve presente en la notaría de D. Mariano José Gimeno
Valentín-Gamazo (España/Barcelona) firmando un importante documento. Barcelona
me recibió muy calurosamente y tuve el placer de caminar por sus calles
históricas, incluidas las calles del Barrio Gótico donde reside la historia de
la comunidad judía medieval, conocido localmente como EL CALL MAYOR. Así, se
rescató la historia de varias familias descendientes de judíos sefardíes
expulsados de la península ibérica en 1492, en las que muchos llegaron a
parar en el centro-oeste de Minas Gerais (Pitangui, Itaúna, Divinópolis, Pará
de Minas, São Gonçalo do Pará, Onça do Pitangui, entre otros).
Saldações! Senhoras & Senhores! Itaúna Décadas rompendo as fronteiras!
No dia 19 de maio 2022, estive presente ao notário do senhor Mariano José Gimeno Valentín-Gamazo (Espanha/Barcelona) assinando um importante documento. Fui muito bem acolhido por Barcelona e tive o prazer em transitar pelas suas históricas ruas, entre elas, as ruas do bairro gótico onde está a história da comunidade judio medieval, conhecido local como EL CALL MAYOR. Assim, foi resgatado a história de várias famílias descendentes dos JUDEUS SEFARDITAS expulsos da península ibérica do ano de 1492, no qual muitos vieram parar no centro-oeste mineiro (Pitangui, Itaúna, Divinópolis, Pará de Minas, São Gonçalo do Pará, Onça do Pitangui entre outras).
CHARLES AQUINO HISTORIADOR REGISTRO Nº303
sábado, maio 07, 2022
TABLOIDE PEDRA NEGRA Nº3
Você está
convidado a explorar um verdadeiro tesouro cultural no Tabloide Pedra Negra,
que nesta edição mergulha no fascinante “Vocabulário Quimbundo de Itaúna”. Essa
publicação oferece uma rara oportunidade de conhecer as nuances de um dialeto
congoês que se transformou e se adaptou ao ambiente brasileiro, especialmente
na região de Itaúna, Minas Gerais.
Com a colaboração
de estudiosos locais, o tabloide traz à tona palavras e expressões que refletem
a riqueza linguística africana e sua profunda influência na formação cultural
de nosso país. Além disso, revela como esse vocabulário se enraizou na vida cotidiana,
toponímia e tradições da região, registrando antes que desapareçam os últimos
vestígios dessa língua ancestral.
Se você se
interessa por história, etnografia ou simplesmente deseja ampliar seus
horizontes culturais, não deixe de conferir o Tabloide Pedra Negra e seu
importante estudo sobre o quimbundo em Minas Gerais. Uma leitura imperdível
para os amantes da cultura afro-brasileira!
"O vocabulário quimbundo, é evidentemente lacunoso e como acredito que seja a primeira tentativa feita no Brasil com o fim de recolher esse importante material etnográfico, penso que prestará algum serviço aos estudiosos do assunto e concorra para trabalho mais amplo exigido pela afrologia brasileira. [...]"
João Dornas Filho 1936
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