MISSA TRADICIONAL

A Igreja Matriz de Sant’Ana, localizada no coração de Itaúna/MG, é um marco da história e do desenvolvimento do município. Símbolo de fé e tradição, a Matriz tem sido, ao longo dos anos, o cenário de importantes celebrações religiosas que reúnem a comunidade itaunense. 

A missa, como expressão de devoção e encontro, sempre teve papel central na vida dos fiéis.

Em anexo, apresentamos uma fotografia que registra um momento especial da celebração da tradicional missa na década de 1960, preservando a memória litúrgica e cultural da cidade.

Esse registro histórico permite vislumbrar a vivência religiosa da época e a importância da Igreja Matriz de Sant’Ana como ponto de referência para gerações de itaunenses.

Antes do Concílio Vaticano II (1962-1965), a Missa Católica era tradicionalmente celebrada em latim, com  o sacerdote voltado de costas para os fiéis, seguindo a orientação ad orientem (voltado para o Oriente). Esse posicionamento não significava um afastamento do povo, mas sim uma forma simbólica de todos – padre e fiéis – estarem juntos em oração na mesma direção, voltados para Deus (GUÉRANGER, 2005).

A tradição de celebrar voltado para o Oriente remonta aos primeiros séculos do Cristianismo. Para os cristãos antigos, o Oriente tinha um profundo significado espiritual, pois era associado à luz, à ressurreição e à Segunda Vinda de Cristo, que, segundo algumas interpretações bíblicas, viria do Leste (RATZINGER, 2004). Essa prática foi mantida e oficializada na Missa Tridentina, instituída pelo Concílio de Trento (1545-1563) e codificada pelo Papa São Pio V em 1570.

Além disso, na teologia litúrgica tradicional, o altar era visto como o ponto central da celebração, onde se realizava o Sacrifício Eucarístico. O padre, agindo in persona Christi (na pessoa de Cristo), oferecia o sacrifício a Deus Pai, e a posição ad orientem reforçava essa ideia de direção para o divino, em vez de uma relação meramente horizontal entre o padre e a assembleia (BOUYER, 2017).

Com as reformas litúrgicas do Concílio Vaticano II, buscou-se uma maior participação dos fiéis na celebração. Assim, a Missa passou a ser rezada na língua local, e o altar foi reorganizado para permitir que o sacerdote ficasse voltado para a assembleia (versus populum). Essa mudança visava tornar a liturgia mais acessível e envolvente, destacando a Eucaristia como um banquete comunitário, além de um sacrifício (GAMBER, 1993).

O Papa Bento XVI, por meio do motu próprio Summorum Pontificum (2007), ampliou a permissão para a celebração da Missa na forma tradicional. No entanto, em 2021, o Papa Francisco revogou essa medida com o documento Traditionis Custodes, restringindo o uso do rito tridentino. Desde então, a celebração da Missa Tridentina só é permitida com a autorização do bispo diocesano, que, por sua vez, deve obter permissão direta de Roma para concedê-la (FRANCISCO, 2021).

Assim, a mudança na posição do sacerdote e as recentes decisões papais refletem não apenas uma adaptação litúrgica, mas também diferentes ênfases teológicas sobre a forma como os fiéis se relacionam com a celebração eucarística ao longo da história da Igreja.

 Referências

Organização, arte e pesquisa: Charles Aquino

BOUYER, Louis. A Eucaristia: Teologia e Espiritualidade da Oração Eucarística. South Bend: University of Notre Dame Press, 2017.

FRANCISCO. Carta Apostólica Traditionis Custodes (Guardiões da Tradição). Vaticano, 2021. Disponível em: https://www.vatican.va. Acesso em: 4 mar. 2025.

GAMBER, Klaus.  A Reforma da Liturgia Romana: Seus Problemas e Contexto.San Juan Capistrano: Una Voce Press, 1993.

GUÉRANGER, Prosper. A Santa Missa. Loreto Publications, 2005.

RATZINGER, Joseph. O Espírito da Liturgia. San Francisco: Ignatius Press, 2004.